حسین وحیدی

سلام.

 

سومین جشنواره کتابخوانی

 

بار اول هست که قصد دارم امتحان کنم.

 

موفق باشید.

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۳ شهریور ۹۳ ، ۰۲:۵۵
حسین وحیدی

آس و پاس در پاریس و لندن از جورج اورول                                                            

George Orwell : Down and Out in Paris and London                                                          

                   

خواندن آس و پاس ارزش داشته هایم را برایم پاک کرد از اول نوشت و زیاد کرد. بعد از چند صفحه خواندن کتاب متوجه شدم حرف حساب نویسنده چیست و بالاخره بعد از انتظار و کمی نق نق کردن در طول کتاب , نویسنده قسمتی از حرفش را بیان کرد.

 من گفتم : « من با این نظر مخالفم; اگر از کسی پولش را بگیرند از آن هنگام او تبدیل به یک موجود بی مصرف و بیکاره می شود»

- نه همیشه هم چنین نیست. اگر آدم همت والایی داشته باشد می تواند همیشه به شیوه خودش زندگی کند. اینکه آدم فقیر یا ثروتمند باشد شرط فکر کردن نیست.


چیزی که باعث شد نویسنده حدود 180 صفحه بابت این مکالمه صبر کند کاملا قابل درک هست.این دیدگاه به محض دیدن یک گدای بیکار که هرجور که شده است میخواهد شما را راضی کند کمکی به او بکنید از بین می رود. با خود میگویید این متکدیان خیابانی آستین بالا نمیزنند تا کاری بکنند و یک مشت تنبل هستند که گدایی را به کار کردن ترجیح میدهند.

نویسنده 180 صفحه را برای همین مینویسد.خوانده را به دنیای آس و پاس ها میبرد و مشقت زندگی آنها را توصیف میکند. حتی برای سختگیر ها هم ثابت میکند گدایی ساده تر از بسیاری از شغل ها نیست و حتی از نظر ماهیت "کار کردن" و "زحمت" و همچنین "زیان کار" جزو شغل های سخت به حساب می آید. صرف این موضوع که ما هدف گدایی را بی بازده و بی هدف و غیرضروری مفید طلقی میکنیم و نمیپسندیم باعث نمیشود کار پرمشقتی به حساب نیاید.کار هایی مانند پادویی هم بی بازده است.

هتل مثلا شیک و مجلل جایی ست که در آن صد نفر کار پر زحمت را تحمل میکنند تا دویست نفر برای چیزی که به راستی به آن یازی ندارند , پول های زیادی را به مصرف برسانند که سرانجام این پول ها یک ویلای ساحلی برای صاحب هتل است و هیچ برای بقیه.

زمانی که نویسنده شغل هایی مانند ظرفشویی را از نزدیک توصیف میکند , شغلی که در روز 17 ساعت از زمان شخصی را صرف شست و شوی و کارهایی که در نتیجه یک هدف بیهوده بوجود آمده است میکند, میتوانید به راحتی باور کنید که کار های پرزحمت و طولانی که قدرت تفکر را از انسان میگیرند برده داری امروزی هستند.

نویسنده تا پایان کتاب راه حل فعلی ( زمان نگارش کتاب ) دولت را برای آس و پاس ها ناقص و حتی تشدید کننده نشان میدهد. تاسیس نوانخانه ها با قوانینی که فقط برای سر باز زدن از پذیرش بیکاره ست. این شیوه , زندگی و حتی اداره زندگی بیکاره هارا به شکلی جبری تغییر میدهد که در آن بیکاره ها از اراده خود سودی نمیبرند; در حالی که پویا بودن آن به نفع همه است. با این شرایط بیکاره ها در منجلابی گیر میکنند که هویت انسانی آنها را گرفته و به موجوداتی که فقط نفس میکشند تبدیل میکند.

من 3 اشکال به این کتاب وارد دیدم که از این تعداد تنها یکی به نویسنده برمیگردد و آن دو مربوط به مترجم است.

اولا من فصل 32 را بسیار بی ربط به موضوع کتاب میدانم و حتی نویسنده هم این اعتراف را میکند :" اینها مقداری یادداشت هستند که من به صورت تصادفی ذر انجا آوردم"

گرچه موضوع برای خود من جذاب است اما آوردن آن در کتاب بسیار بی مناسبت بود حتی اگر موضوع آن را با ارفاق " تاثیر طبقه ولگردان و بیکاره ها در تغییر معنای کلمات توهین آمیز و یا سوگندی " بدانیم.

مشکل بعدی ترجمه اشتباه نام کتاب است " آس و پاس های پاریس و لندن" در حالی که به وضوح با نام اصلی مغایر است.درواقع جورج اورول نوشته اش را خاطره میداند. با توجه به این موضوع "آس و پاس در چاریس و لندن" منطقی است و نیازی به تغییر نیست. :)

واژه ای که در طول کتاب من را آزار میداد استفاده از "ظرفشور" به جای "ظرفشوی" بود که تا آخر ترجمه هم مشخص نشد مترجم در کدام تیم است !

( مترجم این نسخه : زهره روشنفکر )

 

 

پ.ن : کتاب را به پیشنهاد امیرگوهرشادی خواندم و بسیار خشنودم.

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۳ شهریور ۹۳ ، ۰۰:۳۶
حسین وحیدی

سلام.

اول خواستم توضیحی بدهم اما بصورت کاملتر میتوانید با دو مطلب پایین مطلع شوید :

 

     یک قرار خودمانی برای ساخت کتابخانه

 

    اول مهر ؛ به مدارس کوچک استان بوشهر کتاب هدیه می دهیم ...

 

به امید همکاری ;)

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۹ شهریور ۹۳ ، ۲۰:۳۶
حسین وحیدی

سلام

مشق اول سطح آسان هست و از سوال های کدفورسز انتخاب شده است .

 

این هم از مشق اول .

حجم : 332Kb

 

توضیحات لازم را در فایل پی دی اف دادم. سوالی داشتید بپرسید.

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۸ مرداد ۹۳ ، ۰۰:۲۲
حسین وحیدی

سلام

جلسات معرفی المپیاد در این هفته همه روزه در مدارس علامه حلی و فرزانگان برگزار میشود.

پسرها صبح ها مدرسه علامه حلی واقع در خیابان شهاب ساعت 9 الی 12.

دخترها عصر ها مدرسه فرزانگان واقع در خیابان خورشید ساعت 4 الی 7.

المپیاد کامپیوتر منحصرا در روز های شنبه, دوشنبه , چهارشنبه معرفی میشود.

محدودیت سنی : مخصوص دانش آموزان سوم راهنمایی به اول دبیرستان .

برای اطلاعات بیشتر با کانون ریاضیات کرمان تماس حاصل فرمایید.

 

 

پ.ن : آخر نفهمیدم فرزانگان 1 یعنی آن که اول تاسیس شده یا آن که تو منطقه 1 هست ! به همین صورت علامه حلی را هم نفهمیدم !

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۵ مرداد ۹۳ ، ۲۱:۲۹
حسین وحیدی

یک نگاه سرسری به وبلاگ انداختم دیدم یک تفاوت عمده توی موضوع و لحن پست ها هست که باهم سازگار (از نظر من) نیستند. پس بدان شدم که یک صفحه جداگانه برای پست های اعم از کوتاه ( از نظر محتوا منظورم هست قطعا وگرنه فلفل نبین چه ریزه ...!!! ) و لحن غیر جد تدارک ببینم.

ایده امیرگوهرشادی به مذاقم خوش آمد وبا کمی تغییر ازش استفاده میکنم.

از این پس این پست ها را با تگ "کوتاه نوشت" می آورم. و میتوانید از قسمت موضوعات این نوشته ها را ببینید و یا از میانبری که در نوار بالا قرار دادم استفاده کنید.

 

 

 

پ.ن : کلمه ای که در اول پست ایتالیک کردم چقدر مرا یاد { سریع , سری , سری , سری , سراسری , خانم توانا دبیر هندسه تحلیلی } می اندازد !

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۴ مرداد ۹۳ ، ۰۱:۴۷
حسین وحیدی
برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید
۲۱ مرداد ۹۳ ، ۰۲:۲۱
حسین وحیدی

آن شاخ که سر برکشد و میوه نیارد                    فرجام به جز سوختنش نیست سزاوار

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۵ مرداد ۹۳ ، ۱۸:۵۹
حسین وحیدی

تعبیرهای بی خوابی از سید فواد توحیدی

کتاب شامل 30 غزل از فواد توحیدی است.در طی خواندن کتاب 25 مرتبه به خودم گفتم : " ببین ! میتوانی همین الان ولش کنی...هیچ کس تو را مقصر نمیداند ! " .5 غزل در آن بی آبی کتاب لب تشنه خواننده را تر میکرد.شاید همین ها بود که باعث شد تا پایان کتاب را بخوانم.

مشکل اصلی کتاب از نظر من به عنوان خواننده این بود که غالبا مفهموم اشعار گنگ و گم بودند. شاعر نمیتوانست منظور خودرا برساند شاید هم میپنداشت چنین کرده.در آغاز کتاب شاعر از قافیه و ردیف های ساده ای استفاده میکرد که یک شک قوی در خواننده ایجاد میکند که شعر مفهوم عمیق و پنهانی دارد.اما بنده هرچه بیشتر گشتم کمتر یافتم.

غزل های آغازین بیشتر این حس را القا میکرد که شاعر به دنبال دو گوش مفت است ! گاهی تا حدی پیش میرفت که من خودآگاه باخود میگفتم پس کی میشود شاعر بی خواب ما بخوابد ؟!

بعد از آخرین غزل ,خلاف عادت, به سرعت کتاب دیگری -سه کتاب:مهدی اخوان ثالث- را آغاز کردم گویی دست از تعبیرهای بی خوابی شستم .درحال حاضر (امکان دارد زمان خواندن شما غایب) چنان با سه کتاب انس گرفته ام که نمیخواهم تمام شود.

برای جمع بندی, تاکید میکنم که این کتاب اصلا و ابدا ارزش خواندن ندارد و یکی از بیشمار کتاب های زرد شعر است که متاسفانه در هر کتابفروشی در لابه لای کتاب های غنی پنهان شده اند.

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۴ مرداد ۹۳ ، ۱۶:۲۶
حسین وحیدی

1984 از George Orwell                                                                                                                      

چند روزی هست که خواندن این کتاب را تموم کردم . اما به خودم کمی فرصت دادم تا احساساتم فروکش کند بعد بنویسم.ماهیت اصلی کتاب یک اتوپیا منفی هست.روند داستان رامیشود به 3 قسمت تقسیم کرد همونطور که نویسنده انجام داده است. قسمت اول توصیف فضای تاریک جامعه و شدت اختناق است در قسمت دوم در عین ناباوری خوی حیوانی صفات والای انسانی را آزاد میکند و شجاعت جولان به آن میدهد بعد از این امیدواری بلافاصله قسمت اصلی حکومت حزب و این کتاب آغاز میشود,سلب هویت.

این رمان از آن نوع آثار ادبی است که دایره لغات را غنی میکند.بارها و بارها به کلماتی برمیخورید که برایتان جدید است ولی معرف عملی هستند که مدت ها از تولدشون میگذرد.کلماتی مانند «دوگانه باوری» , «سفیدسیاه» ,  «جرم فکری» , «جرم چهره»  که در این بین دوگانه باوری کلیدی ترین منظور نویسنده در کل کتاب است.من شمارا برای فهمیدن معنای دوگانه باوری به خواندن کتاب دعوت نمیکنم بلکه برای درک چگونگی به واقعیت پیوستن این تعریف به خواندن کتاب دعوت میکنم.دوگانه باوری به این معناست که فرد به طور همزمان در یک مورد خاص دو عقیده متضاد داشته باشد و هردو را نیز بپذیرد.این فرآیند باید آگاهانه باشد در غیر اینصورت نمیتواند با دقت کافی انجام شود.اما در عین حال باید ناآگاهانه باشد وگرنه احساس خطا , احساس گناه را به همراه می اورد.

موضوعی که در این کتاب خواننده را متعجب میکند این است که چگونه نمود خارجی "واقعیت" قابل تغییر است و حتی "حقیقت های ذهنی" که نمود خارجی ندارند میتوانند تغییر کنند.

لحن نویسنده به عنوان راوی در طول داستان به اندازه کافی انذار دهنده است.

در آخر یک شوخی از طرف یکی از کاربران GoodReads.com برای درآمدن این نوشته از خشکی در ادامه مطلب می آورم که البته فقط جنبه فان دارد !

پ.ن : لینک هایی اضافه کردم . با تشکر از امیرگوهرشادی بابت ایده و کپی رایت . :)

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۵ تیر ۹۳ ، ۱۰:۰۷
حسین وحیدی